Готовое сочинение на тему: Может ли «маленький человек» быть велик духом? к разделу Духовно-нравственные ориентиры в жизни человека и подразделу «Внутренний мир человека и его личностные качества».
Тема сочинения: Может ли «маленький человек» быть велик духом?
Термин «маленький человек» в русской литературе часто означает не рост, а социальное положение: бедный чиновник, забитый, незаметный. Долгое время таких героев изображали жалкими и несчастными, вызывающими лишь сострадание. Но со временем писатели показали, что величина духа никак не зависит от величины чина или кошелька. «Маленький человек» может быть внутренне огромным.
Классический «маленький человек» — Акакий Акакиевич Башмачкин из гоголевской «Шинели». Он жалок в своей бедности и забитости, но разве его мечта о шинели, его отчаянная, почти героическая экономия, его трагедия — не делают его образ великим в своем трагизме? Гоголь показывает не просто чиновника, а целый мир страданий и надежд. Его дух, хоть и сломлен системой, вызывает у нас не презрение, а боль и сострадание — чувства, которые мы испытываем к чему-то значительному.
Но настоящую духовную величину «маленького человека» мы видим у Достоевского. Мармеладов, спившийся чиновник, — несомненно, «маленький» и жалкий. Но в его исповеди в трактире, в его мучительном осознании своего падения и вины перед семьей — есть масштаб шекспировской трагедии. Его дочь, Соня, и вовсе становится святой в своей жертвенности. Она, «маленькая» и униженная, оказывается духовно сильнее всех окружающих, способной нести крест и спасать других. Ее дух — безгранично велик.
В XX веке образ достигает апогея. Матрена из рассказа Солженицына «Матренин двор» — бедная, необразованная крестьянка. Но ее жизнь, построенная на самоотдаче, на незлобивости, на помощи другим без расчета, заставляет рассказчика (и нас) сделать вывод: «Не стоит село без праведника». Ее «малость» в быту — лишь оболочка для огромной, светлой души.
Таким образом, «маленький человек» в великой литературе — это проверка на человечность не для него, а для общества. Писатели показывают, что духовное величие измеряется не социальной лестницей, а силой любви, способностью к жертве, чистотой сердца и стойкостью в страдании. И по этим меркам многие «большие» люди оказываются карликами, а многие «маленькие» — титанами духа.
